Categorie: christelijk geloof

evolutie?

Er wordt een verhitte discussie gevoerd onder christenen of de wereld nu is ontstaan door evolutie of door een scheppende daad van God, in 6 dagen van 24 uur, zoals Genesis 1 beschrijft. (Kijk maar eens op onze site!). Of zijn de dagen bijvoorbeeld geen dagen van 24 uur, maar lange periodes. Ik begrijp dat de discussie ontstaan is omdat ook gelovige wetenschappers recht willen doen aan allerlei vondsten als fossielen en aardlagen die duiden op een oude aarde, ouder dan de, zeg, 6000 jaar die verlopen zouden zijn sinds de schepping volgens sommigen.Tegelijk is er altijd in de geschiedenis onder gelovigen wel verschil van mening geweest over de dagen in Genesis 1.

Ik volg de discussie van een afstand. Ik heb er ook geen uitgesproken standpunt in. Ik ben geen wetenschapper en hoef dus geen feiten met elkaar te verzoenen die tegenstrijdig lijken en ik ben ook geen theoloog die hetzelfde wil met de Bijbel.

Ik ben wel een gelovige.

Lees verder “evolutie?”

Present, Maskers en Mozes

Het moet wel goed gaan met me. Afgelopen week naar twee(!) avondbijeenkomsten geweest, de huiskring te eten gehad, de tandarts en de oogarts bezocht, een dag opgepast en ook nog 3 dagen gewerkt en last but not least vanmorgen naar de kerk. Ik sta er eigenlijk zelf versteld van…Deze week maar weer even winterslaap houden 🙂

Img_0269Ondanks de drukke bezetting leek het thema van de week  wel: wandelen met God. Niet rennen, niet jagen, niets moeten, maar tijd investeren om gewoon zoals je bent bij God te zijn en met Hem op te trekken. Vanuit die rust, die eigenlijk vol beweging is, groeit als vanzelf een verlangen echt en authentiek te zijn en anderen te vragen mee te wandelen. En om onderweg wie het moeilijk heeft te hulp te schieten, practisch of op andere wijze.

Dat laatste is de doelstelling van Stichting Present. Iemand van die stichting uit Den Haag kwam erover vertellen in onze gemeente. Zij willen vrijwilligers (in kerken en daarbuiten) mobiliseren om te helpen bij projecten die via hulpverleners worden ingediend. Klussen die je als groep op een zaterdag kan klaren: een tuin fatsoeneren voor een ouder of ziek iemand, of een huis weer eens uitmesten voor mensen die het zelf net niet helemaal redden. Een groep kinderen uit een achterstandswijk een leuke middag bezorgen enz. enz. Gewoon om maatschappelijk weer meer op elkaar betrokken te raken. Weg met de anonimiteit van een overgeorganiseerde en dus eenzame samenleving. Laten we onszelf weer gaan geven en iets laten zien van wie Jezus voor ons wilde zijn.

Iemand stelde de vraag hoe je mensen kunt motiveren om mee te doen aan zo iets zonder dat ze het gevoel krijgen dat ze van alles moeten. Dat bracht me bij het ‘wandelen’. Ik las het beeld in een overdenking ergens en het bleef hangen. Van wandelen raak ik ontspannen, er gaat iets stromen van vitaliteit. Ik ben me meer bewust van geuren en geluiden, ik kom tot mezelf, mijn huid voelt lekker tintelend aan (nou ja, in de winter dan). Een algemeen gevoel van welbevinden neemt bezit van me.

Je zou zeggen dat ik met zo’n positieve ervaring iedere dag lange wandelingen maak :). Niet dus. Ik moet me er echt toe zetten. maar als Kim me eindelijk uit m’n stoel gesleurd heeft….Enz.

AfbDaarom vind ik het beeld van wandelen met God zo aansprekend. Het is iets waartoe je je iedere keer moet zetten, maar ben je eenmaal zo ver dan gaan er dingen gebeuren. Er begint iets te stromen. Je ontmoet God en daardoor je zelf op een nieuwe manier. De maskers gaan af (onderwerp van de Lifeavond gisteravond in het Zeeheldentheater in Den Haag). Want dat gebeurt ook als ik aan het wandelen ben. Vooral in stille gebieden of aan het strand bij het eindeloos geluid van de golven kunnen gevoelens die ik in m’n drukke bestaan weg kan drukken eerder boven komen.

Zo zet God je leven ook wel eens ‘stil’ zodat je jezelf leert ontmoeten en kennen. Mozes had 40 jaar een groots leven als prins en staatsman aan het Egyptische hof toen hij door voor zijn eigen (Joodse)volk te kiezen (op een wat onhandige manier, hij sloeg gelijk een Egypenaar dood) moest vluchten naar de woestijn. Veertig jaar als herder verder kwam God hem pas weer ‘halen’ voor een nieuwe taak. Blijkbaar was hij er toen pas klaar voor. ‘In de pauzes, woestijnervaringen van ons leven gebeuren vaak de belangrijkste dingen, want God is met ons bezig’. Citaat uit de preek van vanmorgen door ds. Mark van Leeuwen uit Rotterdam.

Img_0157_4 Nou, ik heb wel een week nodig voor de verwerking van wat ik deze afgelopen week heb meegekregen. Een strandwandeling maar?

Ik kijk terwijl ik dit schrijf naar het concert ter ere van de a.s. inauguratie van Barack Obama. Ik wens het de Amerikanen toe dat er een nieuwe periode mag aanbreken van hoop en positieve ontwikkeling. Ik vrees dat er een bijna ondragelijke last op de schouders van Obama ligt om aan alle verwachtingen te voldoen. Hij is niet de Messias. En hij heeft geen bovenmenselijke krachten. Ik wens hem veel wandelingen met God toe.

Bidden met de psalmen

Helaas is de oorspronkelijke link weggevallen. Maar hier een mooie versie van psalm 16 door Kinga Ban.

Mooie uitzending met de band van Psalmen voor Nu. Meditaties door ds. Laurens van Baardewijk naar aanleiding van aantal psalmen die gezongen worden door Sergej Visser en zangeres Kinga Ban, begeleid door een gave band.

Vanuit de Nederlandse Gereformeerde Kerk in Loosdrecht. Rien van den Berg geeft af en toe commentaar op het hele hertaalproject van de 150 psalmen uit de Bijbel in eigentijdse taal.

Voor wie geen eigen woorden heeft om te bidden zijn de psalmen de eeuwen door een krachtig middel geweest om bij God te klagen over de moeites van het leven. Maar ook om God te loven en je verlangen te uiten om dichter bij Hem te zijn.

De moderne verwoording van teksten 3000 jaar oud is af en toe schokkend: staat dat er echt? Ja, dat staat er dus.

Hete hangijzers

Wie het interessant vindt om na te denken over het christelijk geloof en in de buurt van Delft woont moet eens op deze site kijken. Een serie avonden verspreid over het hele jaar tot de zomer over onderwerpen die te maken hebben met het christelijk geloof en waarover gelovigen en niet-gelovige regelmatig struikelen.

Hete Hangijzers!

Verder staan er op de Keep the Faith site een hele serie artikelen van de hand van Simon Holwerda over wetenschap en geloof en over schepping en evolutie, o.a. naar aanleiding van de folder die in heel Nederland verspreid is of gaat worden. Voor de wetenschappelijk geïnteresseerden onder jullie. De moeite van het lezen waard!

Waarom trouwen?

Ik was gisteren bij de kerkdienst voor een huwelijksbevestiging en in de liturgie had het bruidspaar een stukje geplaatst met de reden voor hun beslissing om te trouwen. Ik vond dat mooi verwoord en plaats het hier om het mee te geven aan anderen.
Met dank aan Froukelien en Jeroen!

“Wij geven elkaar het ja-woord omdat wij van elkaar houden. Wij durven deze verbintenis voor het leven aan te gaan omdat we ten diepste niet elkaars vervulling hoeven te zijn. Wij kunnen dit ook niet maar geloven dat God dit wel kan. Dit plaatst trouwen in een ander licht. Hij heeft ons lief en dat inspireert ons om elkaar verder lief te hebben. Ook op momenten dat dit niet vanzelf gaat. De Bijbel schrijft niet over liefde als emotie, maar over liefde als een bereidheid om jezelf voor de ander te geven. Het ultieme voorbeeld voor ons is Jezus.
Wij mogen elkaar tot mooie mensen maken. In het vooruitzicht ligt een eeuwig leven dat God door Jezus ons wil geven.
Wij beloven elkaar trouw in jullie bijzijn. Samen willen we vragen om Zijn zegen en nabijheid.”

in de zon is ook Nederland heel mooi

Gisteren in de warme Pinksterzon gewandeld in het mooie duingebied ten noorden van Vogelenzang.

Bij pannenkoekboerderij ‘de Oase’ op het terras een pannenkoek genuttigd. En die hebben ze nu weer niet in Pueurto Rico! Tel je zegeningen. Kaaspannenkoek met stroop en gember, hmm. Links vanuit mijn ooghoek ontwaarde ik Thomas Rosenboom met vriendenclubje, behangen met verrekijkers. Ik heb me even ingespannen om te horen of hij in het echt ook zo’n zeurderig stemmetje heeft, maar ik zat te ver weg. Heb hem maar niet om een handtekening gevraagd…

’s Avonds met dochter Suzy en Kim lekker gegeten ter ere van haar 31e verjaardag in de haven van Scheveningen. Restaurant niet echt een aanrader (Stella Maris), maar ambiance, buiten in de zon met een wijntje, met uitzicht op de jachthaven, was perfect.
En, om mijn dag helemaal goed te maken 🙂 zat twee tafels verderop Connie Breukhoven. Suzy maakte ons erop attent, want ik had het lieve mens niet herkend. Ze zat er gezellig met man en 2 zoons.

Zomaar een tweede pinksterdag, mooie natuur, zon, overal vrolijke mensen, gezinnen en beroemdheden en een verjaardagsdineetje.

’s Avonds laat begon pas door te dringen hoe verschrikkelijk de situatie in Birma en China is. Zo’n contrast is niet te bevatten. We zongen op Pinksterzondag dat oude kerklied “God in den hoog’ alleen zij eer” geschreven in de 15e eeuw en door Jan Wit bewerkt in de vorige eeuw. We zongen het laatste vers en ik denk en bid het al die lijdende mensen toe:

O Heilge Geest, ons hoogste goed
ten Trooster ons gegeven,
heb dank dat Gij ons delen doet
in Jezus dood en leven.
Beveilig ons in alle nood
wees ons nabij in angst en dood,
op U steunt ons vertrouwen.

Fitna

(omdat dit bericht is geïmporteerd van en ander blog zijn de foto’s weggevallen.)

Tja, wat zal ik ervan zeggen, de Film van Wilders?

Aan de ene kant, er worden al decennia lang dit soort dingen gemaakt of gezegd over christenen. Wij zouden ook verantwoordelijk zijn voor alle slechte dingen op aarde, alle moordpartijen die er sinds het begin van de jaartelling hebben plaatsgevonden (kruistochten, inquisitie) en tot op heden kunnen we nog Ierland, de Balkan en wat dies meer zij noemen. Alles wordt op het conto geschreven van een fanatiek christendom dat andersdenkenden het licht niet in de ogen gunt.Kruis1
Dat de grootste aantallen doden gevallen zijn onder de verlichte bewegingen van atheistische (ook een geloof)despoten als Stalin, Hitler, Mao en Pol Pot weerspreekt de aantijging historisch, maar niet in de beleving van de mens. Waarschijnlijk wordt het de christelijke kerk veel zwaarder  aangerekend (terecht!) wanneer er doden vallen vanwege ‘het geloof’.

Wie de Bijbel maar een beetje kent weet dat dwang om te geloven in de God van de Bijbel op geen enkele manier te verdedigen valt. Het Oude Testament is vervuld toen Jezus Christus kwam en Die heeft nadrukkelijk gezegd dat Zijn koninkrijk alleen door de verkondiging van het Woord en het werk van de Geest zal komen. Niks geen jihad, geen dwang, geen sancties. Heel bot gezegd: graag of niet.

Nu Wilders. Het is flauw om met zo’n aan elkaar geplakte reeks gruwelfilmpjes, zonder enige duiding of nuance zg. De islam neer te zetten als een in wezen terroristische godsdienst. In elk geval is het niet eerlijk tov de vele moslims die echt het beste voor de samenleving  en in de Islam zingeving en leiding voor hun leven zoeken.

Ik vind wel dat pijnlijk duidelijk wordt dat, hoe je het ook draait of keert, de Islam Jezus Christus mist. De islam wijst de ongehoorzaamheid van mensen tov God de Schepper af. De eigenzinnigheid van mensen tov voor wat en Wie ze geschapen zijn. Maar de woede van het Oude Testament over een wereld die God niet volgen wil is in een samengebalde vorm volledig op Jezus neergekomen. Hij heeft die tot het bittere einde ondergaan en de weg naar God’s liefde weer helemaal schoongeveegd. In het hart van het evangelie liggen rust, vergeving, vrede, stilte, liefde en een nieuw begin te wachten. De jihad is gestreden, en een leven met vernieuwde gaven wacht op iedereen die zich meldt bij Jezus Christus.

Islam_star_en_moonIn het hart van de Islam ontbreekt deze rust en  de onvoorwaardelijke vergeving. Daarom is op de Islam van toepassing wat Jezus zei over de religie die de Farizeeeen aan de Joden preekten: “‘ U legt de mensen zware lasten op, die ze onmogelijk kunnen houden. En zelf doet u niets om ze te helpen.” Ik denk dan vooral ook aan alle voorschriften voor vrouwen die zelfs op hete dagen met dikke mantels en hoofddoeken om lopen omdat dit van hen gevraagd wordt. Ik zeg niet dat godsdienst niet tot offers mag leiden. Maar God voorstellen als een man die eist dat een vrouwenlichaam onzichtbaar moet zijn omdat het eigenlijk slecht is? Dat lees ik niet terug in mijn Bijbel. Ik lees over mannen en vrouwen die beiden moeten waken over trouw en zich niet moeten overgeven aan begeerte. Bij God geen dubbele standaarden.

Goed, afrondend. Slechte film van Wilders. Maar een moslim heeft theologisch weinig verweer tegen de aantijging ook al zijn ze het er persoonlijk helemaal niet mee eens. De Islam smacht naar de vervulling van het Nieuwe Testament waarin het koninkrijk van de hemel gepreekt wordt en waar een gemeenschap van volgelingen van Jezus door hun liefde en levensstijl tijdgenoten trekken tot hun geloof in Jezus.

Altijd succesvol? Altijd mogelijk? Ik ben lang genoeg christen om te weten hoe ongelofelijk taai en weerbarstig de werkelijkheid van kwaad en zonde is. Maar, ik klamp me vast aan wat God Zelf belooft: in de kracht van de Geest die Hij geeft is alles mogelijk! Dat moslims, christenen, agnosten, atheisten en humanisten elkaar mogen vinden rond de opgestane Here Jezus!

Duivels, demonen, genezingen en de woestijn van psalm 63

Ik weet het niet… Ik krijg een onprettig gevoel, iedere keer dat ik een oproep lees of hoor om toch vooral meer aandacht te schenken aan duiveluitdrijvingen (CV Koers van maart), meer te zoeken naar genezingen en heelmaking van het lichaam omdat dit toch de belofte van de Bijbel zou zijn. Op de omslag van EO visie prijkt prominent het verhaal van een vrouw die plotseling genezen werd. (Ik ben om misverstanden te voorkomen blij voor deze vrouw. Het gaat me meer om de aandacht die ik disproportioneel vind).

Waarom treft me dit onaangenaam? Is het onbijbels om te zeggen dat je genezen bent? Nee, natuurlijk niet! Ik ondervind m’n hele leven door genezingen. Het blijft een wonder iedere keer dat mijn lichaam zich herstelt na griep, of een verwonding of anderszins. Is het dan onbijbels om te geloven in de duivel en z’n demonen en dat die er op uit zijn ons te vernietigen? Evenmin. Ik geloof op grond van de bijbel dat  satan grote macht heeft en evenzeer dat God’s macht nog veel groter is. Satan loopt mooi wel aan de leiband en kan kinderen van God niet uit Zijn hand trekken. Maar wel knap lastig vallen en z’n best doen om hen te verleiden tot allerlei, voor hun heil niet bevordelijke, zaken. Daarom zegt Jezus dat we moeten bidden: verlos ons van de boze. Zonder die boze zou het een stuk beter met ons gaan….

Volgens Jezus was dat gebed voldoende.  Het Onze Vader  is eigelijk een heel simpel gebed. Zo simpel dat je de neiging hebt het toch maar wat langer te maken. Want tja, of je nu in 5 minuten alles kan zeggen?

Volgens mij was dat nu juist wat Jezus bedoelde aan te geven met dat gebed. Wij denken veel omhaal van woorden en rituelen nodig te hebben om te geloven dat er echt wat zinvols gebeurt. Maar dat hoeft voor God helemaal niet. Die weet immers al wat we gaan vragen voor we er om gebeden hebben? Is bidden dan nog wel zinvol? Ja, want God zegt dat Hij het zo wil. Hij gebruikt onze gebeden om Zijn plan uit te voeren. Maar we moeten vooral niet gaan denken dat succes gegarandeerd is als je iets 100x herhaalt in een soort mantra.

Hier ligt voor mij de zere plek met allerlei bewegingen die van bidden een uitgebreid ritueel gaan maken, boven en verder dan ik in de Bijbel lezen kan. Ja, we moeten volhouden in het gebed, we mogen veel vragen in het gebed, we moeten zowel met elkaar als individueel bidden, tijdens samenkomsten en daarbuiten (wie bijbelteksten wil mag me mailen :)). maar nergens vind ik terug dat we aparte genezingsdiensten moeten beleggen, duiveluitdrijving moeten beoefenen, speciale trainingen daarin moeten ontwikkelen omdat de ene demoon hardnekkiger is dan de ander, bepaalde houdingen moeten aannemen tijdens het bidden enz. enz. Het komt allemaal zo ‘menselijk’ over, tegengesteld aan de simpele directheid van de Bijbel en dan met name het NT. Het gebed van een gelovige heeft veel kracht, dat staat er.  Punt.  Blijf kloppen aan God’s deur. Laat het overige bij God.

Dat geloof ik en daarom bid ik. Daarom bid ik vaak en herhaaldelijk. Zeker voor mensen die ziek zijn of in moeilijke omstandigheden verkeren. Ik bid met met mensen die lijden aan het leven, die in de woestijn verkeren en dorsten naar God. Voor mezelf mag ik bidden. Ik ken die woestijnervaringen. En ik geloof dat God mijn gebeden hoort. Om Jezus wil. Dat is uiteindelijk toch de kracht van je gebed. Dat je put uit wat Jezus heeft aan kracht voor ons als zwakke stervelingen.

Ik ben, denk ik, niet zo van de bewegingen. Zal ook wel met m’n karakter te maken hebben. Ik voel me vaak een bepaalde kant opgeduwd en dan ga ik tegenstribbelen. Ik wil dus ook niet beweren dat alles fout is aan een beweging, maar ik mis toch vaak ruimte en zelfkritiek.

Het verschil tussen een ‘beweging’ en de kerkelijke gemeente is, denk ik, dat een beweging er naar tendeert een natuurlijke selectie te ondergaan. Iedereen die erbij hoort ervaart en voelt dezelfde dingen en men bevestigt elkaar daarin. Wie die niet zo ervaart, voelt zich al heel snel ‘minder’ en buitengesloten, ook al is dat zeker niet de bedoeling van de ‘beweging’ en de volgelingen.
De kerkelijke gemeente is van naure veel meer divers en kent allerlei ervaringen en belevingen. Uitdaging is dan om elkaar daarin te aanvaarden en begrijpen en niet weg te lopen als er verschillen van opvattingen zijn maar het te zien als de ‘veelkleurigheid van Gods wijsheid’. Want dat is de valkuil voor de kerk: alle neuzen een kant uit.

Daarom is de kerkelijke gemeente voor mij nog steeds de plek waar het gebeuren moet. Genezingen, bemoediging, troost, gebed, lof, aanbidding en het luisteren en gevormd worden door het Woord en de Geest. Samen in de Naam van Jezus. Daar krijgt het echt betekenis want hier moet ik leren liefhebben die me tegenstaan, leren geven aan wie het in mijn ogen niet verdient, leren ontvangen van wie ik eigenlijk niet weten wil.
Hier vinden nu echt wonderlijke genezingen plaats!

Vanavond lazen we uit 2 Kor. 12, het beroemde hoofdstuk waarin Paulus vertelt over zijn ‘kwelling’, satan die hem met vuisten slaat. Wat het geweest is, daarover bestaan verschillende meningen. Een ziekte? De vervolgingen en het harde, ontmoedigende leven dat hij leidde? Het wordt niet verteld. Wat hij wel zegt is dat God hem er niet vanaf hielp, maar hem duidelijk maakte dat hij het moest doen met wat hij kreeg van God: genade, liefde. Punt. Die zou meer dan genoeg blijken. Met doorn kon God hem beter gebruiken dan zonder. Zwak was hij veel sterker dan als hij ‘genezen’ zou worden.

Onze predikant leidde vanmorgen de begrafenissamenkomst van een vrouw uit onze gemeente. In een half jaar is ze letterlijk weggeteerd aan kanker. Maar haar Godsvertrouwen was onaangetast. De tekst was ps. 63: Uw liefde is beter dan het leven. De schrijver van de psalm is in de woestijn,’een dor en dorstig land’. Daar ontdekt hij dat, daar waar het leven gereduceerd is tot slechts overleven, er een dieper, meer existentieel verlangen is dan alleen maar naar water en brood. En dat verlangen wordt door God gestild. Met die woorden op de lippen stierf Hilda, er was van haar lichaam niet meer over dan een skelet. ‘Uw goedertierenheid is beter dan het leven’ zongen we met elkaar. Ik voelde me getroost en bemoedigd.

Wonderlijke genezingen blijven een uitzondering, slopende ziektes en de dood de pijnlijke realiteit van iedere dag, totdat Jezus terugkomt. Daarom ben ik zo blij dat God’s liefde dieper reikt dan het lichaam en mijn hart geneest van zonde en schuld. En me daardoor ontvankelijk maakt voor Zijn aanwezigheid, Zijn zorg en liefde voor mij.

Ook als ik niet meer genees, door de dood heen. Jezus is het bewijs, Hij is de Enige die van de dood is teruggekomen en Hij belooft ons een plaats bij Hem.

Avondmaal

Vrijwel zeker is dat de vroege christelijke gemeentes het Avndmaal vierden als onderdeel van een ‘gewone’ maaltijd, ook wel bekend onder de naam ‘agape’ of ‘liefdesmaaltijd’. Blijkbaar was er een ‘potluck’ iedereen nam wat eten mee van huis) waarna als afsluiting de dood en opstanding van de Here Jezus werd herdacht.

M’n hele leven heb ik steeds het gevoel gehad dat op de een of andere manier ‘ons’ avondmaal is ontstaan uit een misvatting over de functie. ook al staat er ook in de oude formulieren dat we ook aan de opstanding van de Here Jezus denken is de rite er toch vooral een van een begrafenismaaltijd. Plechtig, droevig, schuldbewust enz. In Korea overheerste dat zo erg dat er veel tranen werden gestort en de mensen vaak met gelsoten ogen deelnamen. Het idee van een feestmaaltijd was daar helemaal ver te zoeken!

Maar bij ons was het niet veel beter. Van kinds af aan kan ik me niet anders herinneren dan een zware, stille, ongemakkelijke sfeer, vooral tijdens het rondgaan van brood en wijn. We zitten dan doodstil te wachten met elkaar

Wageningen

Gisteravond op het NOS journaal, vandaag met grote kop in het AD: ChristenUnie raadslid Monique Heger uit Wageningen trekt zich terug vanwege aangaan lesbische relatie. Volgens het AD is “de Tweede Kamer verbijsterd”.

Ik vind het eerlijk gezegd goed dat ze zich heeft teruggetrokken. Er was vanuit de steunfractie te weinig begrip voor haar keuze, zei ze in een interview. Iets wat ze zich wel voor kon stellen. Nu zou volgens de krant Rouvoet  gezegd hebben dat ze voor hem niet had weg gehoeven, met andere woorden, iemand met een lesbische relatie kan prima de ChristenUnie vertegenwoordigen.

Ik heb daar moeite mee. We willen toch een voluit christelijke en bijbelse partij zijn. Normen en waarden vanuit de bijbel bevorderen. Niet dwingen, niet opleggen, maar bevorderen. Seksualiteit is niet neutraal, net als bijvoorbeeld beschermwaardigheid van het leven niet een optie is waar je het wel of niet mee eens kunt zijn. Je kunt niet met de mond het ene zeggen en dan het andere doen. Een ChristenUnie raadslid of wethouder die ongehuwd samenwoont (als lesbisch/homo/ of hetero), zijn vrouw/haar man in de steek laat, dat zijn m.i. situaties waarin je toch niet langer een goeie vertegenwoordiger voor je achterban kan zijn. Het doet niets af aan de deskundigheid of vaardigheid van de persoon. Maar je komt in een dubbele positie, omdat je je basis zoekt in de Bijbel. Ik vind dat je dan minder geloofwaardig bent.

“Scheiding van kerk en staat!”, roepen sommige mensen dan.
In de kerk kun je zeggen dat samenwonen niet mag als homo of hetero, maar in de politiek maakt dat niet uit. Ik ben van mening dat je op die manier christelijke principes niet mag losmaken van je rol als politicus. Dat we tegen abortus en euthansie zijn is ook gebaseerd op een godsdienstig (bijbels) idee dat God de Gever van het leven is.  Daar komen we ook tot politieke stellingname vanuit onze religieuze overtuigingen.

Er is verlegenheid over wat er nu in Wageningen gebeurd is omdat we als kerken zelf geen eenduidig standpunt innemen. Maar zoals op christelijke scholen een regel is dat de levensstijl van de docent in overeenstemming moet zijn met de grondslag van de school, zo moeten we dat als ChristenUnie ook met elkaar afspreken.